INFROGRAFÍA: EL TAHUANTINSUYO

CONCLUSION:

Ambas comunicaciones eran diferentes, es como con los periodistas que algunos informan y otros interpretan las noticias. En estos tiempos utilizaban cosas por parte de los Quipucamayocs que interpretaban y los Chasquis que también al igual que los Quipucamayocs utilizaban la mente, el cerebro, los chasquis tambien lo hacian reteniendo información para dar a otro chasqui que estaba en el camino.



FUENTES:

http://todosobrelahistoriadelperu.blogspot.com/2012/02/tahuantinsuyo-1.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_incaico

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LAS CIVILIZACIONES PREINCAICAS EN EL PERÚ

	SEÑORÍO 1	SEÑORÍO 2
NOMBRES DE LOS SEÑORÍOS INVESTIGADOS	CHIMU	ARMATAMBO
LUGAR DE PROCEDENCIA	Costa central y gran parte de la costa norte de los Andes centrales. En el actual Perú.	Ubicado actualmente en el distrito de Chorrillos, en el departamento de Lima
DATA HISTÓRICA	900 d.C - 1450 d.C Aprox.	900 – 1460 d. C.
SINOPSIS HISTÓRICA	La cultura Chimú se desarrolló en el mismo territorio donde siglos antes existió la cultura Mochica. Fue una cultura costeña. Aparece en el año 900. Se cree que el llamado “reino del Chimú” tuvo diez gobernantes, pero solo se conocen los nombres de cuatro de ellos. Se dividían en clases sociales. Su idioma principal era el idioma quingnam. Se afirma que hacía 1470 los chimúes fueron derrotados por el imperio Incaico.	El señorío de Armatambo fue uno de los principales dentro del horizonte e intermedio tardío, fue la sede principal del curacazgo de Sulco que, bajo la supremacía de la antigua ciudad-santuario de Pachacámac, se constituyó en uno de los más importantes centros urbanos de la cultura Ichma. El curacazgo de Sulco, comprendía lo que hoy son los distritos de Chorrillos, Barranco, Surco, Surquillo y parte de Miraflores, dejando ver la gran magnitud que tenía sobre el territorio de Lima, en comparación a los demás señoríos. Su población estuvo dedicada a la agricultura y la pesca y en menor proporción a la artesanía y el comercio.
Mencione a continuación una fuente tradicional, una fuente material y una fuente iconográfica correspondiente a cada señorío investigado.
FUENTE TRADICIONAL	01) La construcción de los Caballitos de Totora, que hasta el día de hoy se hacen de la misma forma que hace siglos atrás.	01) El entierro simbólico de Báculos, que representaba un contexto funerario hacia la autoridad en esas épocas, un hecho que pasó de mano a mano interiormente.
FUENTE MATERIAL	02) Cerámica representativa de un pescador encima de un Caballito de Totora.	02) Vasija representando un prisionero. Consecuente de la Cultura Ichma.
FUENTE ICONOGRÁFICA	03) Simbología de Peces en los muros de Chan Chan, se representa en toda la longitud de esta edificación.	03) Detalle de Decoración de Maíz en un adobe que constituía las paredes de las edificaciones.

CHIMU:

01)

02)

03)

AMATAMBO:

01) 

02)

03)

CONCLUSION:

Se observa que ambos señorios se desarrollaron en diferentes lugares, pero no hubo impedimento para estabalecer sus reinos, tener gran riqueza cultural, para nuestro Perú.

FUENTES:

http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_chim%C3%BA

http://www.historiacultural.com/2008/06/cultura-chim.html

http://todosobrelahistoriadelperu.blogspot.com/2011/07/la-cultura-chimu.html

ANÁLISIS COMPARATIVO HORIZONTE TEMPRANO – INTERMEDIO TEMPRANO

CONCLUSION:

Las culturas del Horizonte Temprano, llegan a ser expertas en huacos y trabajos sobre piedras, donde también prevalece la cultura de Paracas Cavernas donde se enterraban a sus antecesores en huecos ovalados y con una serie de rituales pre-entierro y post-entierro.

FUENTES:

http://es.slideshare.net/maureenn/culturas-peruanas-horizonte-temprano-horizonte-medio

http://www.gabrielbernat.es/peru/preinca/cultpreincaicas/dregionales/VICUS/vicus.html

http://es.slideshare.net/crioscruces/cultura-recuay-2007

IDENTIFICACIÓN DE FUENTES CULTURALES

INDIQUE LUGAR DE RESIDENCIA	Lima, Lima, San Borja
NOMBRE DE LA FUENTE CULTURAL INVESTIGADA DE SU LOCALIDAD	Huaca San Borja (Complejo Arqueológico de Limatambo)
TIPO DE FUENTE CULTURAL DE SU LOCALIDAD
	Tradicional		Iconográfica
	Material	x	Documental
DATA HISTÓRICA DE LA FUENTE CULTURAL INVESTIGADA	Intermedio Tardío (900 - 1450 D.C.) también dicen que se desarrolló en el Horizonte Tardío (entre 1450 - 1532 D.C.)
SINOPSIS HISTÓRICA DE LA FUENTE CULTURAL INVESTIGADA	Esta huaca formó parte del Complejo Arqueológico Limatambo (prácticamente desaparecido a causa de la expansión urbana), y en ella vivió Taulichusco, último curaca de Lima (siglo XVI). Los arqueólogos e historiadores han determinado que este centro religioso y sede administrativo fue construido por durante la Cultura Ichma. Está conformada por una pirámide trunca, de perfiles escalonados y planta ligeramente trapezoidal, de aproximadamente ocho metros de altura, construida sobre una base de adobe. Está construida en base a una serie de recintos con rellenos, a manera de cámaras. Tiene una complejidad espacial que incluye recintos, pasadizos, vanos, patios, escalinatas y otros elementos arquitectónicos que denotan una circulación restringida, vinculada a la función pública del sitio. A pesar de haberse construido en el Intermedio Tardío y ocupada hasta principios de la Colonia, también encierra secretos de la época republicana, ya que en este período se construyó en su cima una casa hacienda. La Cultura Icma, cuyo nombre significa “color de fruto que nace en capullo”, fue de gran prestigio, logrando edificar 17 huacas, sin embargo los españoles, con el afán de encontrar tesoros, las destruyeron, dejando solo a dos de ellas: El Complejo Arqueológico Limatambo y la Huaca San Borja. El monumento mide aprox 50 mts de largo por 40 de ancho y 6,50 de altura en su parte mejor conservada.
TRASCENDENCIA CULTURAL DE SU FUENTE INVESTIGADA PARA SU LOCALIDAD	Esta zona arqueológica se ha convertido en uno de los principales atractivos turísticos del distrito de San Borja. El estar ubicado en una vía de fácil acceso ha permitido su inserción en la comunidad, logrando de esta manera crear un espacio de cultura viva. La municipalidad fomenta la cultura dentro de la comunidad, y tiene varios circuitos turísticos en los que se incluye la visita a este Centro Arqueológico. Este ejemplo a seguir permite conocer parte de nuestra riqueza histórica, dentro de una cultura que trascendió en el tiempo ya que su legado arqueológico fue incluso parte de la Gran Hacienda San Borja, construyéndose sobre su cima, en el período republicano, una casa hacienda.

CONCLUSIÓN: La Huaca San Borja es una fuente cultural que nos permite apreciar y conocer de forma cercana el desarrollo de una civilización que se desarrollo en nuestra Lima a cargo de la Cultura Ishma, además fue el lugar donde vivió el último Curaca de Lima.

FUENTES:

http://www.arqueologiadelperu.com/complejo-arqueologico-huaca-san-borja/
http://es.wikipedia.org/wiki/Huaca_San_Borja
http://www.sanborja.com/turismo/huaca-san-borja.htm